Tui ủng hộ "tâm thần" vào Quốc hội

Đảng, Nhà nước bảo "Quốc hội là cơ quan đại biểu cao nhất của Nhân dân, cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất của nước CHXHCNVN", được ghi rõ ràng trong Hiến pháp. Nhưng theo dân ngu cu đen tui thì "Quốc hội ăn theo nói leo là chính, ở cấp cao hơn Mặt trận TQVN", thử hỏi bao nhiêu vụ án oan ức có ông bà đại biểu của dân ra tay bênh vực, có ông bà đại biểu nào dám lên tiếng tệ nạn quan tham những nhiễu ở địa phương mình, có ông bà nào dám chất vấn trắng phớ với quan to hơn mình...
Chặng đường phấn đấu để làm đúng vai trò chức năng của Quốc hội còn dài, giống như ông giáo Trọng từng nói "Đến hết thế kỷ này không biết đã có CNXH hoàn thiện ở Việt Nam hay chưa?". Vậy trước mắt hãy để cơ quan này thành nơi xôm tụ, họp ra họp, hành tính sau, tức là nơi cần cải nhau chí chóe, đập nhau chan chát thì nó mới nảy ra vướn đề, dư luận sẽ quan tâm hóng hớt, tạo áp lực từ dưới lên và từ đó dân trí cũng nâng dần theo...
Mới đây báo chí ì xèo về chuyện hai ông nghị khùng và nghị rau muống, nhiều vị đăng đàn phản bác, yêu cầu phải đính chính xin lỗi này nọ, bố náo hơn có mấy ông dám ám chỉ người ngồi cùng mâm với mình là tâm thần, nói bậy, viết bậy. Họ coi cơ quan Quốc hội như Viện Hàn lâm, mũ cao áo dài, phun châu nhã chữ phải chuẩn đét, phát biểu mà như nghị quyết thì phát lồm dzề! Họ quên rằng đại biểu Quốc hội là được dân bầu lên, người đại diện cho dân mà dân thì kẻ thấp người cao... đâu phải muôn người như một như Đảng và Nhà nước. Đại biểu của nhóm lợi ích phải khác với đại biểu cho dân cuốc đất, dân cày nhà máy, rồi tâm thần, khuyết tật nữa chứ!
Tui rằng chỉ cần khoảng chục ông bà nữa thôi thì Quốc hội nước nhà sẽ khởi sắc. Phần Thợ Cạo xin đề xuất với bà con bầu chọn cho nhiệm kỳ sau: nhà dăng Đông la đông hét - Dư luận viên hàng đầu và là người phát ngôn của giới ngoại cổm.
____________

Xem thêm bài của Tuan's blog

Chuyện ông nghị Phước và nghị trường

Clip: Lưu Bút Hoàng Đạo Xưa

Clip được post lên YouTube có 2 phần với tựa Lưu Bút Hoàng Đạo Xưa - Kon Tum 1969.
Nội dung giới thiệu: Thực hiện 03/2013 - Một Thời Đã Xa - Lê Tiến Dũng. Đã học từ lớp 6B năm 1969 đến lớp 11A2 năm 1974. Bạn bè quyên góp từ 20 ngàn đồng đến 200 ngàn đồng được TC một triệu tư cho gia đình anh Dũng gặp khó khăn, thật cảm động. Bạn xem có thể gặp lại hình ảnh vài anh chị cùng trường, biết đâu chẳng từng quen biết.

Những ngày di tản: Đêm Bên Bờ Sông Ba

Người Lính Công Binh Hoa Kỳ

Xe ngựa, ba gát máy, xe lam, xe đò ngày xưa

Sự thành lập Đình làng Lương Khế

Làng Lương Khế là một trong những làng người Kinh ra đời muộn hơn, họ xuất thân là những người buôn bán, trao đổi hàng hóa trên vùng Kon Tum. Một trong những người có công đầu tiên trong việc lập làng Lương Khế là ông Đặng Ngại (còn gọi là Đặng Huynh). Sau vài lần lên Kon Tum mua bán, ông Đặng Ngại thấy nơi này còn hoang sơ, đất đai trồng trọt rất tốt nên ông đã quay về Phù Mỹ (Bình Định) kêu gọi một số gia đình lên Kon Tum khai hoang lập nghiệp. Lúc đầu số người từ bình định lên Kon Tum chỉ hơn 10 gia đình vào năm 1911 gồm có ông Đặng Ngại, Nguyễn Hy, Thái Đặng, Huỳnh Thừa, Võ Thủy, Thái Nam, Trần Văn Hóa, Trần Ô, Ngô Đình Quang, Huỳnh Kiến.

Đình làng Lương Khế tọa lạc trên đường Trần Phú - TP. Kon Tum

Từ độc xứ "Nẫu"

Theo binhdinhfc.com

Nhiều lúc lướt web, ta có thể bất ngờ gặp lại một từ mà hồi nhỏ ở quê thường hay nghe đến nó. Có thể lâu lắm rồi mình không nghe lại, thế nên khi nghe lại nó thấy vừa vui vui, vừa nhớ lại những ngày ở quê nhà. Có nhiều người Bình Định đem từ ở "quảy" vào Sài Gòn cũng như khắp mọi miền đất nước, làm những người con xa quê mừng đến tỉnh cả người. Ngẫm lại, người Bình Định có nhiều từ nghiệt lắm, nghiệt ở chỗ khi đọc đến nó thì chỉ có dân Bình Định biết.

Lấy ví dụ, ai biết cái "xỉ" là cái gì không? Nó là cái muỗng, cái thìa! Còn cái "tộ", nó là cái gì vậy?

Tự nhiên hôm nay đọc trên mạng, thấy có từ "bảy đáp". Có ai nghe tới từ này bao giờ chưa nhỉ?

Trong tâm trí của tôi, hình ảnh những gã lực điền, người mập mạp, lông lá, mồ hôi nhễ nhại, hôi hám, đạp chiếc xe "đằng dông" chở theo mấy cái rọ heo tổ bố phía sau hay đến nhà hỏi mua heo... ùa về. Nào là kỷ niệm về những buổi trưa hè ba má tôi ngã giá với những tay "bảy đáp" ấy, hay lúc cân heo lũ trẻ chúng tôi được dặn phải để ý vì mấy cha "bảy đáp" gian lận dữ lắm... hay những lúc bị mấy cha đó kỳ kèo, ép giá...

Có lẽ vì thế mà nhiều người hay lấy cái tên "bảy đáp"để nói về những con người xôi thịt, gian gian, phàm phu tục tử...

Khi tôi vào Sài Gòn, ít nghe thấy từ này, thường thì hay nghe nói đến từ "lái heo" và có lẽ đó là từ chỉ đúng nhất. Nhưng mỗi nghe từ "bảy đáp" lại thấy vui vui!

Bình Định còn nhiều từ nghiệt lắm!

Chùm ảnh một góc chợ Kon Tum

levuongthinh  -  (Nguồn: tinhte.vn)

Một góc chợ Kon Tum!

Hôm rồi có dịp ra chợ Kon Tum. Trong lúc chờ bạn mua đồ em có chụp vài tấm đời thường. Nhìn cảnh mua bán của những người dân nghèo mà lòng em thấy se lại. 

Gian hàng nhỏ.

Người Dân tộc theo đạo Phật ở Kon Tum

Đồng bằng giữa phố núi Kon Tum là nơi sinh sống của nhiều dân tộc khác nhau: Kinh, Xê Đăng, Giẻ Triêng, B’Râu, H’Re, R’Mâm...

Một điều thật lạ mà đến bây giờ vẫn chưa có lời giải thỏa đáng về lịch sử vùng đất này: Dù nằm trong địa hình hiểm trở, xa xôi với đồng bằng miền Trung nhưng Kon Tum là nơi người Kinh lập nghiệp và có quan hệ với các sắc dân bản địa lâu đời nhất trong tất cả các vùng đất của Tây Nguyên.

Theo tài liệu ghi lại, vào năm 1885, vua Đồng Khánh (triều Nguyễn) ra chỉ dụ thành lập đạo Kon Tum và cử Tôn Thất Toại làm quản đạo. Và cũng trong năm này, quản đạo Tôn Thất Toại lập ra làng Trung Lương chiêu mộ dân từ các tỉnh Bình Định, Quảng Nam, Quảng Ngãi... lập nghiệp. Trong khi đó, mãi tới năm 1921 làng Lạc Giao (thành phố Buôn Ma Thuột, Đak Lak) mới được thành lập, đánh dấu sự xuất hiện của người Việt tại đây. Tuy nhiên, trước đó  người Kinh đã biết đến Kon Tum và có quan hệ giao thương. Khi người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ khởi binh ở Tây Sơn, ông đã cho người liên lạc với các bộ tộc người Banar ở Kon Tum (vốn có quan hệ huyết thống với người Banar ở An Khê (Tây Sơn thượng đạo) kéo quân về xuôi...

Phác dựng diện mạo thành phố Kon Tum 100 năm trước

Bản đồ thành phố Kon Tum 1910-1930