Bảng nâng lương và phụ cấp của Quân đội và Công an NDVN, 2017

Căn cứ vào các văn bản sau, Thư Ký Luật xin cập nhật bảng lương, bảng phụ cấp trong Quân đội và Công an năm 2017

• Văn bản hợp nhất 01/VBHN-BNV ngày 17/10/2016.
• Nghị định 47/2016/NĐ-CP ngày 26/5/2016 quy định mức lương cơ sở đối với cán bộ, công chức, viên chức và lực lượng vũ trang.
• Nghị quyết 27/2016/QH14 ngày 11/11/2016 về dự toán ngân sách nhà nước năm 2017.

Các bảng lương, phụ cấp gồm:

• Bảng lương cấp bậc quân hàm
• Bảng nâng lương quân hàm sĩ quan quân đội nhân dân và sĩ quan công an nhân dân.
• Bảng phụ cấp quân hàm hạ sĩ quan, chiến sĩ nghĩa vụ thuộc quân đội nhân dân và công an nhân dân.
• Phụ cấp chức vụ lãnh đạo quân đội nhân dân và công an nhân dân.
• Bảng lương quân nhân chuyên nghiệp thuộc quân đội nhân dân và chuyên môn kỹ thuật thuộc công an nhân dân.

Rảnh kiện ông nhà nước kiếm tiền uống rượu,

Lão lục trong đống giấy tờ kỷ vật hồi đi lính, tìm ra rồi thống kê được 25 hình thức khen thưởng đủ loại hầm bà lằng trong 13 năm 3 tháng quân ngũ. Trung bình mỗi năm 2 cái, nếu được cấp hiện vật kèm theo thì lủ khủ, dán treo lên tường 2 mết vuông chưa đủ.
Đồng chấy Cạo thi đua hơi bị oác, thành tích này cũng khó có tay nào qua mặt đó nha!
Không rõ có lạc mất cái nào không? Lão đang ngâm kiú chuẩn kiếm cái truy tặng Huân chương Chiến công hạng I mới nặng đô.
Sẽ tính quy ra thóc, đòi ông nhà nước Việt Nam bảo đảm bằng hiện vật và bằng tiền theo đúng luật. Còn ông nhà nước Campuchia không rõ được mấy riel, chắc không đến nổi bèo nhưng tiền đi CPC kiện quá cha tiền nhận được, thôi tha!.

TC

Thăm trường học không so sánh điểm, học sinh ra vào lớp thoải mái

17/09/2017 01:00 GMT+7

 - Trường học liên cấp Hellerup Skole nằm ở thủ đô Copenhagen được thiết kế theo không gian "mở".

Các phòng học không được ngăn cách riêng biệt trong bốn bức tường mà được mở thông nhau, dễ dàng cho học sinh di chuyển từ lớp này sang lớp khác. 

Cũng như những trường Fokleskole khác trong toàn quốc, cách tổ chức các hoạt động giáo dục ở đây đều thấm nhuần tinh thần cởi mở, hướng tới mục tiêu tạo nên những con người hiểu được quyền và nghĩa vụ của mình trong một xã hội tự do và dân chủ.

Trong giờ học của học sinh lớp 1

Khám bảo hiểm y tế cho cả đơn vị, toàn là ảo tung chảo!

Ví dụ đơn vị hợp đồng khám bệnh là một trường học, một công ty có chừng 500 đến 1.000 người.

Định kỳ đến ngày, cơ sở khám bệnh sẽ tập trung lắp ráp một số nhân viên như bác sĩ, ý sĩ, y tá, điều dưỡng , y tá... trên dưới 10 mạng (tùy quy mô đơn vị sẽ khám). Tất tần tật sẽ lên xe 7-12 chỗ, nếu đơn vị gần và ít người thì từng người đi xe máy đến đơn vị.

Họ khám gì?
Khám sức khỏe tổng quát với mục đích chính đối với học sinh gọi "chăm sóc sức khỏe ban đầu" để phát hiện bệnh sớm, đối với công nhân để phát hiện bệnh nghề nghiệp.

Học sinh, công nhân lần lượt qua các bàn, vô dầu này ra đâu kia.
Ở một bàn chuyên môn có 1, 2 y bác sĩ khám cho trên dưới một ngàn người liên tục trong 1, 2 ngày, sức người, đầu óc đâu đáp ứng với lượng người ra vào liên tục, buột họ hỏi chiếu lệ, khám cho có, ra toa (đối với công nhân), gọi là "cưới ngựa xem hoa". Thử tưởng tượng có ai mang đeo cái ông nghe, bóp cái bơm huyết áp trên dưới ngàn lần không? họa có điếc tai, tay rụng rời. Khám cái phụ khoa của chi em, soi bướm suốt có mà lòi mắt, trào đờm!

Đối với học sinh có lẽ y bác sĩ vạch tai, vạch mắt, đo chiều cao là xong, em nào khai có bệnh nọ kia thì mới khám thêm chăng. Con lão đóng bảo hiểm y tế đủ, từng qua 3 trường phổ thông. Lão chưa bao giờ nghe, thấy cái gọi là kết quả "sức khỏe ban đầu", nó méo tròn ra sao.
Có khám cũng như không!

Theo luật bất thành văn, đơn vị hợp đồng khám bệnh sẽ được lại quả 5%. Không rõ cơ sơ khám bệnh họ được hưởng lợi bao nhiêu %, nhưng biết là lợi nhận rất hấp dẫn vì các phòng khám, bệnh viên cạnh tranh săn lùng hợp đồng khám BHYT.

Người đóng BHYT ngày càng tăng cao nhưng Quỹ BHYT bị bội chi, cái chính không phải do chất lượng khám điều trị tăng lên mà do nuôi bộ máy móc ngoặc tham nhũng, lách luật kê chi phí khám chữa bệnh đủ kiểu...

7 sự hiểu lầm phổ biến về đạo Phật ở Việt Nam

Chu Ngọc Cường

Là một quốc gia có truyền thống Phật giáo, nhưng nhiều người Việt Nam không có hiểu biết về đạo Phật hoặc biết một cách rất mơ hồ, và dưới đây là vài điều hiểu lầm rất phổ biến hiện nay...

1. Đức Phật là đấng thần linh không có thật

Với một tín đồ Phật giáo, điều này nghe có vẻ rất buồn cười, nhưng rất nhiều người Việt hiện nay vẫn không biết Đức Phật là một người có thật. Ngài sinh vào khoảng năm 624 trước công nguyên, tên thật là Tất-Đạt-Đa, thuộc dòng họ Thích Ca, là thái tử của vương quốc Thích Ca do cha Ngài làm quốc vương. Lãnh thổ của quốc gia Thích Ca hiện nay thuộc về khu vực giáp ranh Nepal và Ấn Độ.

Đức Phật Thích Ca sống thọ đến 80 tuổi, nơi sinh, nơi mất và nơi ở của Phật Thích Ca hiện nay đều được các nhà khoa học tìm ra với các chứng tích lịch sử. Đức Phật sinh ra không phải là thần thánh, Ngài là một con người, rời khỏi gia đình đi tìm con đường thoát khỏi đau khổ thế gian, sau đó Ngài lại hướng dẫn lại cho mọi người con đường đó mà thôi. Việc thờ phượng Đức Phật là do người đời sau bày vẽ ra, thậm chí mọi người còn mải thờ Phật mà quên mất việc chính là thực hành con đường hạnh phúc mà Phật đã chỉ dạy.

Phật là một quả vị, hay có thể nói là một danh hiệu dành cho các vị giác ngộ tuyệt đối, vì vậy nên có nhiều vị được gọi là Phật. Có vị tồn tại trong lịch sử như Phật Thích Ca, có vị được biết đến chỉ trong kinh điển như Phật A Di Đà, Phật Di Lặc... và chưa ai gặp ngoài đời cả.

Điểm bất hợp lý trong hệ thống tổ chức giáo dục thời nay.

Ở stt trước, lão có sự so sánh nghịch lý giáo dục, tóm tắt:
"Nghịch lý giáo dục phổ thông Mỹ - Việt

Mỹ: dạy để đậu, không cho rớt.
VN: dạy để giỏi, cần rớt 30 %."

Hồi nhỏ tụi mình học thời VNCH, 1 trường công thì có khoảng 3, 4 trường tư (tùy nơi).

Vào được trường trung học công lập ở thị xã phải là học sinh khá - giỏi, độ khó không thua gì thi vào các trường đại học công lập ngày nay. Vì nhà nước bao cấp gần như hoàn toàn, cơ bản cha mẹ chỉ lo quần áo, dụng cụ học tập cho con hoặc đứa em lấy sách cũ của anh chị mà học... Học sinh từ lớp 6 học luôn một lèo đến 12, chả phải qua cửa ải thi vào lớp 10 như ngày nay (khó không thua gì tốt nghiệp phổ thông). Năm nào cũng có thi nhưng thi cho có, đội hình lớp trước thì năm sau lớp mới vẫn gặp gần như đủ, họa hoằn mới có một, hai bạn "tự nguyện" rời khỏi trường vì học ham chơi, học không vô...

Những bạn thi rớt trường công thì lựa chọn một trường tư nào đó "nhảy" sang học, rất đơn giản, chi phí không cao, gia đình nghèo vẫn nuôi con học tiếp đến hết lớp 12 nếu con mình có nguyện vọng. 

Đó là mô hình hợp lý của triết lý giáo dục "Nhân văn" là vậy, lấy học sinh là trung tâm, tạo cơ hội cho học sinh thành công dân có kiến thức nhất định. 

Thế nào là “thông minh kiểu Việt Nam và Trung Quốc”?

Thứ hai, 19/06/2017 | 09:06 GMT + 7 139,999 lượt xem

Nhiều người Việt Nam và Trung Quốc có cùng một suy nghĩ giống nhau, đó là hay cười nhạo người Tây phương ngu ngốc, không hiểu chuyện đời, “não không có nếp nhăn”, và bản thân họ lấy làm tự mãn. Vậy rốt cuộc thông minh theo kiểu người Việt Nam và Trung Quốc là như thế nào?

Gần đây, một kênh truyền thông New Zealand đã đăng một bài viết nói về “thông minh kiểu Trung Quốc” và nhận được sự chú ý của đông đảo người sử dụng internet. Tác giả bài viết tự nhận là người Hoa, đã nhận định rằng “thông minh kiểu Trung Quốc” chính là không màng trắng đen hay thị phi, không cần biết thật giả hay đúng sai, có sơ hở liền lách vào, có tiện nghi liền chiếm lấy. “Thông minh kiểu Trung Quốc” chính là không màng chính nghĩa hay tà ác, bất cứ lúc nào cũng có thể vì bảo hộ bản thân mình mà làm trái lương tâm. “Thông minh kiểu Trung Quốc” chính là để cho người khác phải phó xuất và gặp nguy hiểm, còn bản thân mình những gì mười phần có lợi sẽ giành lấy hết. Kỳ thực, “thông minh kiểu Trung Quốc” chính là không nói đến thành tín, ức hiếp người thiện lương, chính là các giá trị đều đã đảo lộn, không xét đến quy tắc…

Nhiều người Việt có người thân là Việt Kiều ở Mỹ, có thể đã nghe câu chuyện về việc hàng hóa sau khi mua ở Mỹ có thể được trả và lấy lại tiền mà không cần phải giải thích lý do. Vì vậy, nhiều người khi chuẩn bị tham dự một sự kiện nào đó, liền đến “mua” một bộ quần áo, sau khi tham dự sự kiện xong rồi, lập tức mang trả lại quần áo để lấy tiền về.

Đại học thời VNCH thi trường nào khó nhất?

TranVan says:

September 12, 2017 at 6:58 am

Thời Đệ nhất VNCH, thi vào Sư Phạm là khó nhất, sau mới đến Kỹ Thuật Phú Thọ.

Y và Dược đi theo sau.

Kiến Trúc không phải thi vào . Hình như Nông Lâm cũng thế.

Luật, Văn Chương cũng không phải thi tuyển.

HOA SỨ says:

September 12, 2017 at 9:39 am

Thời đệ nhị cộng hòa thi vào ĐH sư phạm vẫn tiếp tục là khó nhất, cùng đẳng cấp là Quốc Gia Hành Chánh ,kế đến là Phú Thọ , trường y dược ,Y và dược thời anh tôi là ghi danh học sau năm 1960 mới phải thi còn cái trường sư phạm thì lúc nào cũng phải thi và thật trần ai khoai củ .Lý do ĐHSP và QGHC được coi là top vì những lý do sau đây :
1/ Hai trường này đào tạo công chức chính ngạch cho nhà nước lương cao ngất ngưởng đặc biêt với sư phạm chỉ số là 470 so với tất cả các trường đại học cùng đào tạo 4 năm thì chỉ số là 430 {mỗi chỉ số tương đương với một bữa cơm văn phòng ]vì là chính ngạch nên nghỉ hè ,nghỉ ốm vẫn có lương ,vợ con cũng lãnh lương ké luôn .

"Dân tộc ta đi không gì cản nổi" & Biên độ an toàn của Đảng

Quang Phan

4 Tháng 9 lúc 22:55 · Hà Nội · 

"Dân tộc ta đi không gì cản nổi".

Thực tế ta có cần một dân tộc đội đá vá trời, gánh lấy sứ mệnh lịch sử? Chúng ta có cần một dân tộc bước đi bất chấp mưa bao bão đạn, bất chấp một tương lai bất trắc phía trước hay không? Chúng ta có cần một dân tộc giết chóc và ham tù đày hay không?

Tôi nghĩ là không? Dân tộc cần những bước đi khôn ngoan chứ không phải là bước đi và bất chấp tất cả; chúng ta càng không cần một dân tộc đi y như kẻ ngáo đá.

Những ngôn từ tuyên truyền đao to búa lớn kiểu như: "cuộc cách mạng vĩ đại bậc nhất", ngọn cờ chủ nghĩa Mác Lê Nin", "mở ra kỷ nguyên mới".... quá quen rồi! Chân lý giản dị nhất lại nằm ngay ở thực tiễn hôm nay.

Bước đi không gì cản nổi đó được đánh đổi bằng gì? Bằng nội chiến 20 năm, bằng chiến tranh triền miên 30 năm, là hàng triệu sinh mạng đã chết, hi sinh, bị tiêu diệt... là danh xưng tiền đồn, tiên phong để rồi người chịu ơn cầm súng bắn chết, đấu tố, sỉ nhục ân nhân; để một thời mẹ phải bỏ con ngoài ruộng ngô chỉ vì cái đói...

Hôm nay dư âm còn vang vọng. Người ta không thể chấp nhận hòa giải dân tộc theo đúng nghĩa của sự hòa giải bởi đơn giản, hòa giải nghĩa là chấp nhận một thực tế hiển nhiên rằng đã từng có một cuộc nối chiến điêu linh hai mươi năm trời. Hòa giải nghĩa là mất đi một ngôi sao chiến công vẻ vang chói lọi trên ngực đỏ lòm những người cộng sản.

Những tiết lộ lý thú về cao bồi

(Kienthuc.net.vn) - Trong một bài viết của tạp chí American Cowboy có nêu ra câu hỏi thú vị: “Tại sao nước Mỹ cần những chàng cao bồi?”.

Hình ảnh những chàng cao bồi anh hùng thường xuyên xuất hiện trong các cuốn tiểu thuyết, bộ phim đã mang lại niềm cảm hứng, sức hấp dẫn tuyệt vời cho con người suốt nhiều thế hệ.

Xem TV không thấy cảnh đất nước mình, thật buồn!

Lão xem TV quanh đi quẩn lại đều là chương trình do nước ngoài sản xuất như khám phá thiên nhiên hoang dã, khoa học kỹ thuật, kỷ năng sinh tồn... và phim Mỹ (phim dùng kỹ xảo nhiều, xàm xí thì bỏ qua không coi).

Với những gì được chứng kiến (có thể lão xem bỏ sót CT lúc nào đó) thấy người ta giới thiệu thiên nhiên và du lịch nhiều quốc gia. Người ta làm rất bài bản, dẫn chương trình hấp dẫn, hình ảnh sắc nét, thông tin lôi cuốn.

Riêng nước mình, thỉnh thoảng mới có, chỉ được giới thiệu thoáng qua, họa hằn mới có CT riêng đâu chừng 30 phút thì không nổi bật được sắc thái dân tộc, hình ảnh thì chất lượng kém, làm cho có lệ. Không hề thấy cảnh rừng núi rậm rạp âm u, động vật hoang dã của VN.

Trong khi đó những nước trong khối Asean, gần VN như Indonesia, Maylaysia, Thái Lan, thấy giới thiệu thường xuyên, ước gì mình được đến thưởng ngoạn một lần.

TC

Mới trị tật lỗi font trên trình duyệt Chrome gây khó xem ghi chú Facebook.

Chia sẽ với bạn nào chưa biết cách cài đặt, vào link dưới tải về 2 đồ chơi:
(không phải xuống máy tính mà thêm tiện ích mở rộng cho Chrome)

https://chrome.google.com/webstore/detail/advanced-font-settings/caclkomlalccbpcdllchkeecicepbmbm

https://chrome.google.com/webstore/detail/font-changer-with-google/jgjhhoglgjdklldfgoffdiaceffijeke?utm_source=chrome-app-launcher-info-dialog

Một viện hàn lâm mẹ có 32 viện con, không bằng một cá nhân.

Viện hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam (VASS) bao gồm 37 tổ chức trực thuộc, trong đó có 32 tổ chức là các viện nghiên cứu chuyên ngành, có hơn 700 cán bộ có học hàm giáo sư, phó giáo sư, học vị tiến sĩ khoa học, tiến sĩ, thạc sĩ thuộc các lĩnh vực khoa học xã hội.
Năm 2015 tổng chi ngân sách nhà nước cho viện này là 504,5 tỉ đồng, tương đương 22,6 triệu USD.
Cả 5 năm từ 2011-2015, tổng số công bố ISI của viện là 22 bài, một thành quả chỉ tương đương con số bài báo khoa học tối thiểu để được bổ nhiệm giáo sư ở Malaysia.

(trích từ Tuoitre)

Trong khi đó, đơn cử vài cá nhân từng học ở nước ngoài về nước giảng dạy:

PGS.TS. Nguyễn Xuân Hùng tốt nghiệp tiến sĩ về Cơ học tính toán tại Đại học Liege (Bỉ). Là nhà khoa học Việt Nam được Thompson Reuters chọn đưa vào danh sách các nhà khoa học được trích dẫn cao nhất thế giới trong ba năm liên tiếp (2014, 2015, 2016). PGS.TS. Nguyễn Xuân Hùng đã công bố 111 bài báo tạp chí ISI với tổng số lần trích dẫn là 5100+ và H-index là 44 trên Google Scholar.
(trích từ Udn)
PGS Nguyễn Xuân Hùng vẫn bị rớt... giáo sư (GS) trong đợt xét năm 2016.
TS. Trần Quang Tuyến Trường Đại học Waikato, New Zealand. Giảng viên, Phó chủ nhiệm Khoa Kinh tế Chính trị, Trường Đại học Kinh tế - ĐHQGHN
Từ 2014 - 2017, trong 4 năm đã công bố 21 bài báo trên các tạp chí trong danh mục ISI (SSCI) và 4 bài trong danh mục Scopus. Trong đó có 3 bài xếp hạng Q1 (top 25%) trong danh mục ISI và 04 bài xếp hạng Q1 trong danh mục Scimago (Scopus) mà anh là tác giả chính.

(trích từ Ueb.vnu)

Cuộc tổng tiến công và nổi dậy mùa Xuân 1968 ở Phú Yên

Hội nghị toàn thể Ban Chấp hành Trung ương Đảng lần thứ 14 (1-1968) đã 
đi đến một quyết định lịch sử “chuyển cuộc cách mạng miền Nam Việt Nam sang
một thời kỳ mới, thời kỳ giành thắng lợi quyết định”, và chỉ rõ nhiệm vụ cấp bách 
là động viên sự nỗ lực của toàn Đảng, toàn dân, toàn quân cả hai miền, đưa 
cuộc chiến tranh cách mạng của ta tiến lên một bước phát triển cao nhất, bằng 
phương pháp tổng công kích, tổng khởi nghĩa để giành thắng lợi quyết định. Hội 
nghị còn chủ trương mở rộng cuộc tổng công kích, tổng khởi nghĩa vào dịp tết 
Mậu Thân, nhằm giáng một đòn mạnh vào ý chí xâm lược Mỹ. 
Để thực hiện mục tiêu này, chủ trương của Tỉnh ủy là: “Tập trung lực lượng 
vào hướng trọng điểm thị xã Tuy Hòa, tiêu diệt bằng được một số mục tiêu quan
trọng, với phương châm tổng công kích và khởi nghĩa giải phóng thị xã”. 
Đối với các quận, ta chủ trương đánh vào quận lỵ, chi khu, căn cứ hậu cần 
của địch, đánh tan bộ máy ngụy quyền ở nông thôn, thực hiện tổng công kích và 
khởi nghĩa giành chính quyền. 
Ngày 20-1-1968, Tỉnh ủy họp lần cuối cùng để kiểm tra công tác chuẩn bị và 
duyệt phương án tấn công, nổi dậy ở Tuy Hòa và các quận. Chiến dịch được 
mang ký hiệu T. 25, Tỉnh ủy phân công các đồng chí Thường vụ Tỉnh ủy phụ 
trách các địa bàn và các khâu. 
Lực lượng đánh vào thị xã có tiểu đoàn 85, đại đội đặc công 202 của tỉnh, 
các đội công tác của thị xã, bộ đội địa phương, tiểu đoàn 12 trung đoàn 10. 
Ở quận Hiếu Xương, tiểu đoàn 14 thuộc trung đoàn 10 và đại đội 377 trực 
tiếp đánh vào quận lỵ tại Phú Lâm, sân bay Đông Tác... 

Phú Yên thời mở đất (1578 -1611)

Đây là thời kỳ Chúa Tiên - Nguyễn Hoàng thành công trong sự nghiệp khai thác đất đai và mở rộng vùng Thuận Quảng.

Bản đồ Hồng Đức, 1490.

Nguyễn Hoàng được vua Lê Anh Tông triều Lê Trung Hưng cử vào trấn thủ Thuận Hóa năm Mậu Ngọ (1558). Đến năm Canh Ngọ (1570) ông lại được vua giao cho làm trấn thủ cả hai xứ Thuận Hóa và Quảng Nam.

Nhớ người tiên phong nghiên cứu gia phả học

Nhà gia phả học Dã Lan Nguyễn Đức Dụ - Ảnh: Tư liệu

Những năm gần đây, ngành gia phả học phát triển không ngừng, đặc biệt là ở TP Hồ Chí Minh. Ít ai nhớ rằng Dã Lan Nguyễn Đức Dụ là cánh chim đầu đàn, người khởi xướng việc nghiên cứu và biên khảo gia phả một cách khoa học và hệ thống ở Việt Nam từ giữa thế kỷ XX.

TÌNH YÊU VỚI DÒNG TỘC VÀ TỔ TIÊN

Sự hưng vong của một quốc gia, một dân tộc được thể hiện trong chính sử. Còn sự thăng trầm của một dòng họ, một gia tộc thì phản ánh trong từng trang gia phả. Không phải đến bây giờ, mà từ thời Lý - Trần việc làm gia phả đã xuất hiện ở nước ta. Trong nhiều gia đình và dòng họ đều lưu giữ các bộ gia phả, ghi chép thường xuyên phả hệ của mình qua các đời và các thời kỳ biến thiên của lịch sử.