Địch cùng dân bắt cá, nhờ ma le mà thoát khỏi họng súng.

Một sáng, tôi cùng hai chiến sĩ đi tuần tra khá xa nơi đội công tác đóng quân. Chúng tôi đi dọc con suối lớn, vào mùa khô nước rút còn từng những vũng cạn, bờ đất hai bên suối thành như cao và rộng. Đang đi thì thấy một đám đông chừng 7-8 người đang í ới lao xao, be bờ chặn dòng để tát bắt cá. Có đàn bà, trẻ nít và vài trai tráng. Đến gần xem chơi thì thấy lạ vì trên bờ đối diện có một khẩu AK báng xếp, mà dân quân thì chỉ được trang bị súng CKC. Dân ở gần nơi đấy, chúng tôi ít ra vào Phum nên hầu như không quen mặt. Mà có thường công tác cũng chịu, thậm chí dân quân xã cũng chưa biết hết mặt nói chi đến phum.

Tôi đứng bên này suối nói vọng xuống, chỉ vào cây súng và hỏi: cái súng kia của ai? Cả đám nhìn nhau, nói không biết. Đang truy hỏi thì thấy một thanh niên đứng dậy rời khỏi đám đông, leo lên bờ bên kia. Nó lấy cái ống nước khoát vào vai rồi đi chậm chậm lải ra xa. Chúng tôi đi theo ở bên này suối và hỏi tiếp, tên đó im lặng càng đi nhanh. Không dám bắn vì không cơ sở khẳng định đó là địch. Tính rượt bắt nên chúng tôi lội qua suối, thì nó chạy xéo lên bờ đất cao. Khi rõ là địch thì nó đã tăng tốc mất dạng vào rừng. Có bắn theo cũng khó mà trúng nên thôi. Chúng tôi đành quay lại chỗ cũ thu súng rồi về. Phân vân không bắn cũng một phần do thấy nó dáng hơi mập mạp. sau này mới hiểu do đói đành ăn củ nần nhiều nên phù thủng.

Sự việc xảy ra gần cái Phum mà tôi đã kể chuyện ban đêm vì định cứu dân mà quân ta choảng nhầm với quân mình. Lần đó có hai thằng Pốt hái hành, ta phát hiện, chúng đánh lừa, lập lờ làm mình tưởng là dân rồi dông mất. Lần này, chúng cũng giở mánh cũ hiệu quả, nhờ vậy mà chạy thoát. Mà không chỉ một thằng, chí ít cũng một thằng nữa đi cùng trà trộn với dân.

"Đại cục" ngày 18/04/2014 tại cửa khẩu quốc tế Bắc Phong Sinh.

16 người Duy Ngô Nhĩ (Tân Cương) gồm đàn ông, đàn bà và trẻ em vượt biên trái phép qua Quảng Ninh - Việt Nam, rồi vào sâu nội địa. Hình như phía Trung Quốc báo nên phía VN đã đuổi theo chặn bắt, đưa về lại của khẩu.
Trong lúc đang làm thủ tục trao trả, Không rõ vì sao họ cướp súng bắn và dùng đồ vật tấn công làm chết 2 và bị thương 4 bộ đội biên phòng. Tức tốc, lính đặc nhiệm Trung Quốc qua lãnh thổ Việt nam, cùng biên phòng tiêu diệt 4 người, còn 1 người nhảy lầu tự sát. Còng tay người chết và người bị thương nặng, không cứu. Có lẽ nếu không có biên phòng và người dân VN chứng kiến thì đặc nhiệm TQ đã làm cỏ sạch!
Ngay trong ngày, VN trao trả cho TQ 5 xác chết và những người sống mà không xét xử. Họ thảy xác người lên xe 3 bánh thô sơ mà kéo về TQ, tay vẫn còn còng như động vật. Ngày hôm sau, mua bán biên giới lại nhộn nhịp, hàng TQ tiếp tục ào ạt qua.
Phía VN xác nhận họ không phải là khủng bố. Không biết tin số phận về sau của những người sống, TQ đã xử họ ra sao.

Cảm nhận về cảnh quan và đời sống khu vực biên giới giáp CPC.

Trên đường mình chạy xe máy dọc biên giới từ Kiến Tường LA đến Châu Đốc AG. Có qua 5 của khẩu chính và một số trạm biên phòng (đường tiểu ngạch), ngủ đêm tại 2 cửa khẩu. Thấy biên giới giữa hai nước thường được phân định theo ywj nhiên bằng con kênh, sát nhau hay cách thêm khoảng ruộng đất nữa. Kênh nước và cái cầu, khi thì thuộc bên này VN hoặc có khi thuộc bên kia CPC. Cặp theo là con lộ nhỏ rải đá hay bê tông, xe lớn nhỏ đều đi được. Phía bên Việt Nam dân ở đông đúc, phía CPC dân cư thưa thớt, đôi khi thấy chỉ cánh đồng xa tít tắp rồi mới tới làng mạc. Ở cửa khẩu thì hai bên đều có dân ở dày hơn, đêm nhìn phía bên kia đèn điện sáng choang. Dân CPC ở không dày nhưng nhìn qua nhà cửa, xe cộ thấy họ sang hơn. Có người nói: phía bên kia mấy cửa khẩu lớn đều có sòng bạc, trường gà đá do người Tàu làm chủ. Cửa khẩu nào của VN cũng quy hoạch kiểu "đi tắt đón đầu" cả một khu vực rộng thênh thang chờ lấp chỗ trống...

Bên phía VN, từng đoạn từng đoạn chừng 10-15km có một cơ quan nhỏ của bộ đội biên phòng hay dân quân tuần tra biên giới. Những chỗ có đường bộ, đường thủy mà dân qua lại làm ăn thì có trạm nhỏ biên phòng với barie kiểm soát, do một, hai chú BP của hai bên cùng trực. Dân thường xuyên qua lại, quen mặt nhau nên khỏi trình giấy tờ, dắt xe máy đi qua hoặc chạy chậm qua luôn. Mình có hỏi thủ tục lệ thường, dân bảo: qua cửa khẩu phải có hộ chiếu. Ai chỉ có giấy CMND thì cũng qua được bằng đò đưa sang hoặc đi lối đường nhỏ. Nếu là dân ở xa thì khó còn dân ở miền Tây dễ hơn. Mình thấy nơi đâu là lạ thì hay chộp một hai pô ảnh lưu niệm, không thấy biên phòng ra ngăn cản dù đầu đêm hay chưa sáng. Có lần 5h sáng, mình đã ra bờ sông trước trạm biên phòng, móc điện thoại nháy gần chục phát do trời còn tối nên hình không rõ nên chụp đi chụp lại. Thì có chú thượng uý ra hỏi... và kiểm tra giấy tờ, lão cạo giả nai tám luôn! hehe. Có lần chạy lớ ngớ tìm đường thì cũng bị hỏi, trình CMND xong, mình nói đùa: biết dzẫy tui không chạy thọc vào chỗ các chú đâu...

Trong thế giới đi bụi, có ai làm được như cô gái Quỳnh Dung?!

Nói về kỹ năng sinh tồn thì giới đi phượt phải ngã mũ kính chào sư phụ. Trên thế giới không biết có ai khác nữa không? Bụi đúng nghĩa, đẳng cấp và đạt tới cảnh giới ngay tại cõi trần. Mình chỉ biết có mỗi một Quỳnh Dung.

Một cô gái dân Sài Gòn, tuồi ngoài ba mươi. Tốt nghiệp thạc sĩ, đi làm rồi bỏ đi bụi biền biệt mấy năm nay. Từ tháng 4/2018 không thấy cô ấy viết bài và chia sẻ kinh nghiệm đi bụi nữa - Thichdibui.blogspot.com
Hay là cô từ giã hành trình, ngán ngẫm với thị phi của cuộc đời để tịnh tâm "tu" cõi thâm sơn cùng cốc ở nước nào đó chăng?

QD đã làm được những điều mà hiếm người bì được, điểm độc đáo và lạ đời ở cô gái có một không hai:

- Rời gia đình đi mà không liên lạc, không hẹn ngày về với người thân bè bạn. Đi lặng lẽ một mình, không liên lạc với báo chí truyền thông, tự kiếm sống qua ngày, không tổ chức nào tài trợ.

- Đi mà không lên kế hoạch kỹ lưỡng, không định thời gian lưu trú và cán đích. Đi và sống theo kiểu ngẫu hứng tới đâu hay đó. Đi mà không tìm hiểu kỹ vùng đất, dân tộc nơi mình sẽ đến.

- Đi bằng xe đạp thường không chuyên dụng với hành trang tối thiểu. Sống đạm bạc đơn giản, chi tiêu phải tính từng đồng, ăn nhờ ở bụi bất kể nơi đâu.

- Thân gái dặm trường, đối mặt với nhiều hiểm nguy rình rập từ thiên nhiên cho đến con người. Lúc đạp xe lúc dắt bộ đã qua nhiều nước châu Á, qua nhiều địa hình thời tiết khác biệt, qua nhiều vùng quê nghèo khó.

Về chuyến đi phượt dọc biên giới bằng xe máy cà tàng của H.

Ý tưởng của mình là phải đi sao cho thật sát biên để xem đời sống của dân làng hai nước cận kề. Bụng nghĩ: đất nước của mình sao mình không biết. Không có điều kiện đi xa thì ta đi gần vậy! Muốn được nhìn tận mắt và hít thở cái không khí của vùng biên. Quyết định đó, có phần muốn khơi dậy ký ức và nỗi nhớ những năm tháng công tác ở Campuchia, 40 năm về trước...

Đi một mình ên hơi buồn nhưng cũng có cái thú riêng của nó. Thích đi đâu thì đi, thích dừng chỗ nào thì dừng, không phải hội ý hội báo với bạn đi cùng, đôi khi chưa chắc đã thống nhất. Dĩ nhiên dã ngoại chơi chung sẽ xôm tụ vui hơn nhưng cần phải hợp sở thích thưởng ngoạn, hợp tính ăn uống nghỉ ngơi, chạy xe cũng cần hợp tốc độ. Mà muốn rủ bạn bè cùng đi cũng có cái khó, người này rảnh thì người kia bận... Tiền bạc thì không bao nhiêu, sức khoẻ chả có gì ghê gớm cả, cứ tà tà lượng sức mà chơi!. Cứ ngẫy hứng lý qua cầu biết đâu sẽ gặp niềm vui bất chợt...

Trước khi xuất phát, mình lên Google Maps phác thảo kế hoạch, căn cứ chiều dài và thời gian để dự kiến từng chặng. Trước khi đề pa chặng tiếp theo thì phóng lớn GM hết cỡ xem có tuyến đường xe không. Nếu bản đồ mạng không rõ thì hỏi thăm dân: có đi được không, có đò để qua sông không. Thực tế diễn ra không khác dự kiến là bao. Cái không ngờ là vào mùa nước nổi, đi đâu cũng thấy mênh mông là nước. Mấy ngày đều mưa nên đời sống buôn bán làm ăn của dân hai nước có vẻ chùng xuống. Mưa thì ta mặc quần áo mưa đi phà phà ấm hỉm, trời mát phóng xe đỡ mệt.. Đi vào khu vực biên giới do bộ đội biên phòng quản lý, mình là người ngay có CMND sợ gì. Có barie thì ta dừng lại (do quên không mang theo hộ chiếu), không có bảng cấm thì ta cứ chộp hình thôi. Đi đứng lớ ngớ thì mấy chú hỏi: vào đây làm gì, thì ta trả lời: tui là dân Việt đến để biết đất nước mình, được không?...

Cái màu đáng yêu của người Chăm - An Giang.

Màu xanh dương như da trời, người ta gọi nó là màu của hoà bình. Mình cũng cảm nhận như vậy khi đi qua vùng đất Tân Chân và An Phú. Cái màu dịu mắt này có ở đâu đó khắp nơi như cổng, hàng rào, diềm nhà, lan can, cửa sổ cho đến ghe xuồng. Phông nền bảng hiệu buôn, bảng chỉ dẫn đường, cổng chào vào làng thậm chí pa nô truyên truyền cũng màu xanh ấy luôn. Thật ấn tượng và đáng yêu!

Nhà của nội thất họ giống người Khmer không chạm trỗ cầu kỳ như người Việt, người Tàu. Màu sắc chủ đạo của họ, trông nhẹ nhàng thanh thoát không như cái màu đỏ vàng chói chang xốn mắt mà ta hay thấy.

Ven lộ, thường thấy nhà, một mặt hướng ra đường, hậu là sông hay kênh nước. Có làng phần đông là người Chăm, có làng vừa người Chăm vừa Việt, Khmer sống pha trộn. Nhà sàn phần nhiều ở vùng thấp mùa nước nổi, ở chỗ cao ráo thì có nhà thấp xen với nhà cao. Dân đa số là nghèo nên nhà cửa của họ nhỏ thôi, hiếm khi thấy biệt thư hoặc nhà hai ba tầng. Hay họ không muốn tạo sự cách biệt trong đời sống dân làng với nhau chăng? Có lần mình ghé chơi người quen, tò mò hỏi: Chú gốc Chăm hay có bà con gì mà sao cái nhà sàn của chú giống những nhà kia. Chú đáp: không... Vì vậy, mình đoán hình như màu sắc kiểu nhà ảnh hưởng đến nhà của người Việt hay Khmer ở vùng này. Cho nên khi đi nơi khác vẫn bắt gặp rảỉ rác cái màu xanh ấy.

Hãy nhìn vào ngôi thánh đường đạo Islam (hồi giáo) của họ mới thấy cái đẹp của sự trang nhã tinh tế. Người Chăm yêu màu xanh hoà bình, tôi thì yêu họ. Hy vọng có dịp trở lại sẽ chuyện trò làm quen với gia đình người Chăm nào đó.

Do chạy xe, dừng lại chụp ảnh nhà người ta, không tiện xin phép nên mình lấy hình ngoài để minh hoạ.

Kỷ niệm 50 năm vào Đệ Thất.

Nhớ một thời vào đệ thất trường công lập, ai cũng cảm thấy vinh dự tự hào. Ba tháng cày bừa miệt mài, rồi trúng tủ, có tên ở bảng tin nhà trường, mừng phải biết!.Cha mẹ không phải lo tiền học phí cho con. Đùng một phát từ thằng con nít bỗng thành người lớn, thầy cô trước đó gọi bằng em, từ đấy gọi là anh chị...

Có thằng bạn kể: cả trường tiểu học chỉ mỗi tao đậu và đệ thất... Thiêng liêng qué nên các mụ vợ không nỡ lòng, đành cấp visa các cho phu quân đi Mỹ Thò hội ngộ. Đúng vào dịp Trung Thu, mấy anh già bỗng như trẻ lại, tám nhau om sòm, nổ như pháo tết, quên cả gắp mồi.... Cảm ơn vợ chồng bạn Huynh Van Toan tiếp đón, bia bọt, cà phơ cà pháo chu đáo!

Tới tràm mà hổng thấy chim,

Từ TX Hồng Ngự trên đường về, ngang qua Tam Nông. Mình thấy cái tháp cao của ban quản lý Tràm Chim, tính leo lên chộp vài pô để phe ta là thượng đế. Nhưng họ rào lối lên, thôi gỡ gạc tí ảnh tầm thấp vậy.

Xách xe chạy tiếp 4 km, hai bên lộ vắng teo, chả thấy chim chóc chi cả. Trời đổ mưa, tấp vào cái lều nghỉ tránh. Một lát thì có chiếc xe 3 bánh xịch lại, chú tài chạy tấp đại vô. Chiếc xe từ từ lăn lùi bánh, sắp xuống kênh. Mình thấy, la "quớ. quớ!", chạy ra cùng với chú em chụp vội, níu cái xe lại. Thế là mình làm được một việc thiện, trả ơn 7 ngày chạy xe không xẹp bánh.
Thấy tốp khách du lịch đi ca nộ chạy sâu vào rừng ngập nước nước để tham quan. Chỉ mình êng thôi, mỗi con chích choè lửa bị mưa ướt thun mất, chán mớ đời...
Thiếu bạn không ham, quay xe ngược ra, trực chỉ về Sè Gồng. Chạy không nhập với QL1 mà đi mé phía tây Long An. Đang chạy thì có bạn học a lô: mày tới đâu, kịp thì ghé quán nhậu. Thế là rẽ đường vào trung tâm SG để dớt cú chót với đám bạn ngày xưa.
Mụ dợ thì chờ chồng iêu về, còn thằng chồng thì đang bù khú với bạn bè. Cái số cùng đinh của mình nó khổ thế! haha.

Địch đói quá, vì hái xoài ăn mà mất mạng, thả neo sông.

Có một Phum (làng) nằm cuối xã, giáp tỉnh Kro Che. Sau khi đạị đội 4 của tôi rút đi thì bọn Pol Pot (địch) bắn vào làm cháy một số nhà rồi cướp đi lúa thóc của dân. Địch đánh uy hiếp lòng dân vì nghĩ rằng dân tộc Kuôi cứng đầu, thân thiện với bộ đội Việt Nam. Từ đó dân họ sợ nên cả Phum kéo nhau sang đảo ở, dựng nhà mới, phát quang làm rẫy. Đảo cách đất liền một lạch sông nhỏ, hằng ngày dân thường chèo thuyền về quê cũ để làm ruộng, trồng thuốc lá và hái trái cây.

Nghe dân phản ánh thỉnh thoảng địch có mò về vườn tược của họ. Phum cũ cách chỗ đội công tác đóng quân chừng 4 cây số. Vì vậy 1-2 tuần, tôi cho quân đi tuần tra một lần. Buổi sáng nọ, vào mùa khô, tôi dẫn 5 chiến sĩ đi dò xét tình hình. Khi đến gần Phum cũ, thay vì đi đường mòn dọc bờ sông Mê Kông xuống, chúng tôi nghi binh đi men theo mé rừng để tránh địch phát hiện. Đến cuối Phum, chúng tôi đi ngược lên. theo lại đường mòn dọc sông.

Đúng như nhận định, địch chỉ cách giác về một hướng bộ đội ta đóng quân. Từ khoảng cách chừng 150 mét, chúng tôi thấy có 3 tên, một tên đang leo cây hái xoài, hai tên kia đứng bên dưới nhặt xoài và canh giác. Chúng tôi men theo địa hình tiếp cận, rút ngắn cự ly thì địch phát hiện, chúng vụt chạy. Tôi đoán thế nào chúng cũng chạy thoát về hướng rừng và sẽ phải băng qua vạt đồng ruộng. Nên thay vì đuổi theo, chúng tôi chạy cắt xéo ra cánh đồng. Vừa tới mép ruộng thì chúng vừa đang chạy vượt cánh đồng. Thế là cả bọn tôi dàn hàng ngang bắn đuổi ở khoảng cách chừng 70 mét, rồi xa dần 100 mét. Năm khẩu AK thi nhau nã như rang bắp, thấy một tên trúng đạn, ngã. Tiếp một quả B40 được phóng đi, "bập - bùng", khói trùm lên, một tên nữa bị thương nhẹ chạy cà nhắc. Rồi khoảng cách lơi dần 150 mét, hai tên còn lại đến mé rừng thì thoát mất dạng.

Tình huống bất ngờ, ta rủ địch nấu cơm chung!

Một chiều nọ, dân báo là trẻ con chăn trâu thấy có khói bốc lên gần một con suối nhỏ trong rừng. Tôi hỏi: Có dân nào làm, nấu nướng gì ở khu vực đó không? Họ đáp: không... Tôi nghĩ ngay, có thể việc địch có thể mò về ém quân để móc nối với dân. Xem bản đồ, chỗ bên con suối này chỉ cách Phum chừng một cây số. Cần phải kiểm tra gấp nên tôi tổ chức đi, có 3 chiến sĩ đội công tác và 2 dân quân xã, cả tôi nữa là 6 người. Cùng đi có trung đội trưởng dân quân xã, tên Ly Diệt, người dân tộc Chăm. Ông gan lỳ, bắn thú thiện xạ, mến và gần gũi với bộ đội Việt Nam. Ổng gọi bộ đội bằng con, xưng Bố, mình rất tin cây.

Cả tốp lên đường đến khu vực dân mô tả, chúng tôi lùng sục tìm kiếm. Đi men theo triền con suối, vào mùa mưa, đất thấp nên cây cỏ mọc um tùm. Gần cuối buổi chiều thì phát hiện vệt cỏ ngã rạp dẫn đến một cái chòi nằm ẩn trong vạt cỏ ống cao lút đầu người. Nếu đứng cách chỉ 50 mét, nhìn khó thể thấy nó. Cái láng rất nhỏ, phải khom người mới quan sát được bên trong. Thấy sạp là những thân cây được buột dây khép lại, trên lót nứa đập bẹp bằng ra để nằm. Mái là lá cây dầu được chằm nối nhau lại, che mưa. Có ruột tượng gạo treo vách, có nồi xoong nhỏ, sờ tro bếp thì hãy còn ấm. Đoán chừng chúng trú có khoảng 2 đến 3 tên, rời đi không lâu.

Nhận định địch đi bám dân, trong khi cùng lúc không biết bộ đội ta phát hiện chỗ trú tạm của chúng. Chắc chúng đi liên tạc cơ sở rồi thế nào cũng về lại chỗ cũ để ngủ. Mặc dầu chiều đi vội, chưa kịp ăn nhưng tôi động viên mọi người ráng chịu đói, trụ lại phục kích. Nếu quay về thì mất dịp may hiếm có, ngày mai trời sáng chúng sẽ thấy dấu vết rạp cỏ do ta đi nhiều, để lại.
Trời sập tối dần, tôi tổ chức thành 3 tổ nhỏ hình chữ V, ém quân cách cái láng chừng 5-7 mét, vừa đủ nhìn thấp thoáng nó qua kẽ cây cỏ. Tính là chúng vào, ta nổ súng, chúng chạy ra hướng nào cũng có phe ta tiêu diệt. Sắp sếp đâu đó xong, rồi cả bọn chờ con mồi sập bẩy.

Cùng bộ phận, quân ta choảng quân mình.

Một tối nọ,

Sau khi xã ra mắt chính quyền mới vào ban ngày. Nên đêm như thường lệ, họ tổ chức ăn uống, múa hát tập thể ở bãi đất bên sông Mê Kông. Dĩ nhiên có dân quân xã và đội công tác Ta, Bạn tham dự. Khoảng 10-11 giờ tối, cả bọn đang vui thì bỗng nghe nghe tiếng nổ lớn của vài phát súng M79, tiếp theo vài loạt súng nhỏ từ hướng phum (làng) Th' Mai.

Phum này ở trong rừng cách sông chừng ba cây số đường chim bay. Tôi (đội trưởng) hội ý chớp nhoáng với anh em và xã đội. Chưa rõ mục đích của bọn Pốt (địch) tấn công vào đó để làm gì? Nhưng dân quân làng chỉ vài tay súng, quân ta cần kéo nhau đi chi viên cho Phum đó gấp. Chứng tỏ Tà (ông) Hùng giữ lời hứa danh dự với dân quân: sẵn sàng chi viện bất kể lúc nào.
Tôi bảo hai dân quân rành đường dẫn đi cắt rừng, tránh đường mòn, có thể bị địch phục kích đánh chặn. Tổ chức đi có đội công tác ta, bạn và dân quân xã chừng hơn hai chục tay súng.

Khi gần bìa làng, tôi phân công Giảng - đội phó phụ trách một mũi nửa quân số, vòng hướng hông làng tiến vào. Tôi phụ trách một mũi chính diện tiến từ đầu làng vào. Dưới ánh trăng mờ mờ, nhóm tôi men theo nhà dân, từ từ tiếp cận dần vào. Thấy gạo lúa, quần áo dân rơi vãi dọc lối đi. Không một tiếng người, không một tiếng động vật. Bụng thầm nghĩ thật lạ, dân và dân quân đi đâu cả rồi? Cảnh vật dưới ánh trăng ma quái, không khí âm u rợn cả người!.

Một lát sau, từ khoảng chừng 20 mét, tôi thấy hai bóng đen đang làm gì đó ở bên cạnh sạp gỗ trồng hành của dân. Tôi đoán là đang hái hành, qua ánh sáng mờ ảo, không thấy rõ có súng ống nên hồ nghi: địch hay dân? Tôi kêu bằng tiếng Kh' Mer: Ai đó. đứng im. để chúng tôi kiểm tra, ai chạy sẽ bị tiêu diệt. Thì thấy hai tên đi chầm chậm lùi xa ra, hơi xéo về hướng rừng bìa làng. Tôi nghĩ bụng: chẳng lẽ tiếng nổ làm điếc tai hay do quá hoảng loạn, không biết? Chúng tôi bám theo, khi đi hơi xa một tí, chúng vụt chạy. Rõ là địch, thế là chúng tôi nã đạn bắn đuổi theo. Hai thằng Pốt nán lại để hái hành thật ma le và cao số, đánh lừa mình tưởng là dân, nếu chạy ngay từ đầu thì đã toi đời rồi!

Nhớ chuyện quan làm pháo vài lần ban khen lão thợ cạo.

Thuật ngữ về thuỷ triều và chuyện liên quan đến con nước

Tìm hiểu một số thuật ngữ về thủy triều  

Thứ tư - 08/10/2014 22:21

1. Thuỷ triều. Đó là hiện tượng dao động mực nước sông biển phát sinh bởi sự biến thiên tuần hoàn của lực hấp dẫn mặt trăng và mặt trời lên mỗi vị trí trên bề mặt quả đất (do quả đất quay quanh trục của nó và tất cả chúng đều chuyển động liên tục trong vũ trụ theo các quỹ đạo khác nhau).

2. Sóng triều. Thủy triều lan truyền trong thủy quyển dưới dạng sóng dài, chu kỳ nhiều giờ, bước sóng hàng ngàn km và biên độ bé (so với bước sóng) và được gọi là sóng triều. Tính chất các sóng triều thành phần phụ thuộc vào độ lớn và chu kỳ biến thiên lực hấp dẫn giửa mặt đất với mặt trăng và mặt trời. Các sóng triều cơ bản là: sóng bán nhật triều mặt trăng chính; sóng nhật triều mặt trăng chính, sóng bán nhật triều chính, sóng nhật triều mặt trời chính và sóng lệch nhật triều chính. Có khoảng 396 sóng triều thành phần có ý nghĩa.
3. Sóng triều tại vùng biển ven bờ và cửa sông. Tính chất thủy triều tại vùng biển ven bờ và cửa sông rất phức tạp vì mực nước triều ở đây được hình thành bởi tổ hợp các sóng dài dạng sóng tiến và sóng đứng bị biến dạng mạnh do sự phản xạ, khúc xạ, tác động của lực Corriolis, lực ma sát, cấu trúc đáy, đường bờ biển và sông rạch.

Hộ pháp đạo Cao Đài Phạm Công Tắc đi xích lô.

Về nhà sau lễ vào nửa đêm tháng 07 năm 1948. Nơi ông ở là căn biệt thự trong khu vực Thánh thất Cao Đài Tây Ninh.
Trông rất mắc cười nhưng đạo của họ là vậy!
Ông là hộ pháp duy nhất, giáo chủ ở cõi trên còn ông là số một dưới cõi thế Người có công hàng đầu trong việc đặt nền tảng cho một tôn giáo. Tìm hiểu triết lý của đạo và đời sống của người theo đạo có những điều đáng khâm phục...

Cái thứ "kỷ niệm chương" này, cho tôi cũng chả thèm!

Thiết kế lá cờ Campuchia trật lất với thời chiến trường K, dòng chữ "trung hiếu" liên quan gì đến hai nước.
Lão đây bốn lần dũng sĩ giữ nước... Campuchia đây, còn chưa thấy gì. Dấu đỏ chót nhá, quy ra thóc hổng được kg nào, nói gì đến nhôm mạ vàng bốn số 0!. huhu

Hậu quả nếu xảy ra đối đầu quân sự, TQ lo ngại nhất điều gì?

Giả như ngoại giao dàn xếp không xong thì va chạm quân sự là điều tất yếu không tránh khỏi. Từ đốm lửa sẽ lan rộng thành đám cháy. Với tiềm lực quân sự áp đảo, TQ sẽ lấy thịt đè người nhưng "nai chết thì chó cũng sạt đùi". VN sẽ quậy tưng bừng, nói như Lê Ngọc Thống thì: "VN không ngồi nhìn, đã thế cắt đứt tuyến hàng hải trên BĐ...khiến giấc mơ Trung Hoa một vành đai một con đường bị sập ngay tại cửa nhà..."

Dạ, thằng to xác kia nó hiếp em...

Kiện hả?
Nguyên đơn: Dạ, thằng to xác kia nó hiếp em...
Quan toà: Thằng kia vắng mặt đối chứng, mà hiếp chỗ nào?

Nguyên đơn: Dạ, ở bãi... ngay trong hàng rào nhà em.
Quan toà: Có bằng chứng trinh tiết gì không?
Nguyên đơn: Dạ, em có cáo bạch và báo lên LHQ từ trước rồi.
Quan toà: Có sổ đỏ cuốc tế gì chưa, có ai công nhận rào dậu?
Nguyên đơn: Dạ, chưa. nhưng lúc khai có thằng Mã biết.
Quan toà: Chiện này phức toạp, đương sự về củng cố hồ sơ cho rõ.
Nguyên đơn: Tui cực lực phản đối Tà nói trớt quớt.
Quan toà: Láo. ứng án phí trước rồi năm sau toà cân nhắc. Mà cũng nói trước: Toà phán rồi mà nó lì không nghe thì chịu vì chưa có bộ phận thi hành án, nó quánh cho bỏ mẹ!.
Nguyên đơn: Da, mà thằng kia ở xa tít mù...
Quan toà: Nhưng tiền nó nhiều, háng nó to, lưỡi như bò. Đương sự thuỳ mị cũng giang hồ phết.
Cộp. côp. thôi bãi trào.
Anh rất thông cảm nỗi đau của em, có đi nhậu a lô nghen!

Biểu tình ở Hồng Kông,

Sao không nghĩ Bắc Kinh chơi chiêu "tất chiến tự nhiên thành"?.
Dân cứ tập trung thế này thì được, nhưng trụ được bao lâu?. La mãi cũng mỏi miệng, đi biểu tình hoài cũng nãn, rồi đời sống công ăn việc làm...
Những ai kiên trì sẽ còn hợp thành từng nhóm. Thế là côn đồ trá danh sẽ quấy rồi, cảnh sát nhào vô cô lập xẻ lẻ thành những khu vực nhỏ làm mất đi sức mạnh của số đông.
Nếu thêm yếu tố nước ngoài và người biểu tình nóng ruột bức phá, sẽ trở thành bạo động thì kết thúc càng nhanh. TQ nhân đó dằn mặt dân HK để về sau tránh tái diến lớn.
Họ thật cô độc trong thế giới đồng tiền!

Người biểu tình tuần hành trên một con đường ngày 18.8 (AFP)

Ráng mà giữ Hòn Hải nha mấy chú Hải quân!

Té ra! Chiến hạm Quang Trung ra bảo vệ Hòn Hải, chờ lệnh. haha.
HH có vị trí cực kỳ quan trọng, để nó bụp một phát thì eo oi: thềm lục địa thụt vào, mất toi không biết cơ man nào dầu!
(ảm từ Đơn vị tác chiến điện tử ( Comrade Commissar )

"Ngày xưa tao bạn với thằng hàng xóm,...

 mến người Hoa nhưng ghét bọn Đại háng chúng mày. Giờ Cạo tao bực cái cửa mình lắm rồi nghe thằng Tung chảo tham lam!|

Khu vực các tàu của TQ xâm phạm vùng đặc quyền kinh tế của VN vừa qua.

(tạm xác định để nhớ)
Về mặt địa lý, VN gọi là bãi Tư Chính - rạng san hô ngầm có diện tích nhỏ. Về mặt thăm dò khai thác, VN gọi là bể Nam Côn Sơn - bể trũng có diện tích rộng lớn, bãi Tư Chính nằm trong khu vực này. Trong hình:
- Ô màu vàng có lô 133 và 134, VN và TQ đã tranh chấp giành quyền ký hợp đồng khai thác với công ty nước ngoài. TQ đe doạ công ty nước ngoài bỏ ý định nên hình như khu vực chưa được khai thác.
- Ô màu xanh bên dưới 2 lô trên là lô 136, năm 2017 bị TQ gây áp lực nên công ty Repsol Tây Ban Nha (hợp tác với VN) đã phải hủy bỏ hoạt động thăm dò tại đây.
- Vòng tròn màu đỏ là khu vực mà gần đây 2 tàu hải giám của TQ đi trước để quấy rối quanh dàn khoan của VN liên doanh với Nga đang thăm dò dầu khí tại đây.
- Vòng tròn màu tím là khu vực tàu HD-08 vào tiếp theo để thăm dò địa chất, có các hải giám của TQ hộ tống và quấy rối VN. Rồi rút về hướng Đông Bắc, có thể tiếp dầu ở đảo nhân tạo Chữ Thập và nằm chờ ở bãi ngầm Mỹ Hải (Jubilee Bank) gần Đá Lát của VN. Sau đó các tàu TQ quay trở lại khu vực cũ.

Thi nhau dè xẻo tài nguyên quốc gia một cách vô tội vạ!

Bộ trưởng Tài nguyên và Môi trường Trần Hồng Hà vừa ký văn bản trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội Nguyễn Thị Kim Thúy (Đà Nẵng) về căn cứ giao hàng nghìn ha đất ở Ninh Bình, Hà Nam… để doanh nghiệp xây chùa.
Về pháp luật thì ông bộ trưởng trả lời, nghe trớt quớt thế này:
Các quyết định giao đất của tỉnh còn chưa rõ ràng về nội dung.
Theo đó, mục đích sử dụng chỉ thể hiện “đầu tư xây dựng khu du lịch Tam Chúc” mà không thể hiện loại đất cụ thể theo quy định tại Điều 13 của Luật Đất đai; chưa xác định được mục đích sử dụng đất cụ thể trong từng quyết định là không thống nhất và thiếu cơ sở để tính tiền thuê đất.
Thời gian tới, để tăng cường quản lý, Bộ Tài nguyên và Môi trường kiến nghị các địa phương quản lý chặt chẽ việc cấp phép đầu tư cho những dự án đầu tư khu di tích lịch sử - văn hóa, khu danh lam thắng cảnh sau khi đã đánh giá đầy đủ giữa chi phí và lợi ích của việc thực hiện dự án."

Ngày xưa biển đảo của ta, nay dân vào đánh cá như thằng ăn trộm!

Nhiều người dân từng hỏi khó ông Đặng Công Ngữ: đã đi Hoàng Sa chưa? - nguyên Chủ tịch huyện đảo Hoàng Sa xót xa kể lại.
______________

QĐ Hoàng Sa ngày xưa bị bọn TQ cưỡng chiếm, nay thành ông chủ. Nhưng theo luật biển quốc tế thì từng đảo chỉ hưởng quy chế lãnh hải 12 hải lý bao quang. Ngoài phạm vi ấy ra, tàu bè các nước có quyền đi lại và ngư dân có quyền đánh bắt hải sản.
Những năm về trước thỉnh thoảng nghe báo chí đưa tin tàu cá của ngư dân bị TQ đâm chìm, đánh đập, bắt bớ, tịch thu phương tiện và hải sản ở quần đảo Hoàng Sa. Thì mấy năm gần đây, có vẻ như vụ việc diễn ra ở các đảo, bãi san hô ở cụm Lưỡi Liềm, phía Tây QĐ Hoàng Sa (tức là cụm gần VN nhất). Ngư dân luôn phải cảnh giác, sẵn sàng bỏ chạy trước nhiều đối tương, từ lính đồn trú bảo vệ, cảnh sát biển, dân quân biển đến tàu sắt ngư dân của TQ.
Nhà nước VN luôn khẳn định chủ quyền, bọn TQ hành xử như vậy là sai luôn về luật QT. Thế nhưng mỗi lần ngư dân bị nạn, không thấy nhà nước trao công hàm phản đối.

Xem cái danh sách dưới, nghĩ về luật Việt Nam.

Tham xây dựng luật, sửa đổi luật được mấy người đúng nghĩa là chuyên gia luật. Không dám nói tất cả nhưng có lẽ đa số học luật tại chức thì dân hiểu trình của họ tới đâu rồi. Họ ở nhà có máy lạnh, đi xe máy lạnh, họp phòng máy lạnh thì làm sao họ hiểu nổi khổ của dân. Luật quan thì nó bảo vệ quyền lợi nhà quan và dành cho quan thực hiện. Nó xa rời những vướng mắt phức tạp trong thực tiễn đời sống. Luật là xương sống mà sai đâu sửa đó thì hỡi ôi ! Dân gặp vấn đề rắc rối, tìm hiểu thì cơ man nào quy định, từ luật cơ bản đến nghị định, thông tư... trung ương rồi địa phương, không biết đâu mà lần. Chính vì vậy, thành ra có chuyện quy định chệch choạc, đá nhau loạn xạ. Người ta vận dụng đủ kiểu, điều này điều nọ. Cơ quan chức năng thì vận dụng sao cho có lợi cho quyết định của mình, dân nhờ đến luật sư thì LS tìm cách vận dụng để lách qua.

Về lãnh vực đất đai đã tích tụ nhiều rắc rối, bất công do chính sách mang tính cưỡng ép và không thống nhất qua các thời kỳ. Đơn từ khiếu nại tố cáo của dân 50 năm qua, nếu chất có thể thành núi, nếu lấp có thể nghẽn cả dòng sông. Dân khiếu nại thì đời quan này đổ thừa đời quan trước mà quan trước có người đã hạ cánh an toàn, có người đã đoàn tụ với họ nhà quan ở cõi khác. Nếu luật đất đai không dám nhìn thẳng vào sự thật bất cập và tìm cách giải quyết căn cơ thì bất ổn xã hội còn tiếp diễn dài dài...

Thợ cạo có thể thành tướng cướp biển vùng Caribe

Là Dzầy: Nhìn hai mắt thì thấy chập choạng cái bóng, một thành hai. Bịt một mắt thì mắt kia vẫn nhìn bình thường ok. Tức là hai mắt không phối hợp thống nhất cùng mục tiêu, chả thằng nào chịu thằng nào.
Nếu xử hoà không xong thì phải chọn một trong hai, thằng nào nổi loạn sẽ bị giam vào ngục tối, cho thằng kia thẳng tiến.

Kinh báo cần đặt hàng, theo chuẩn: tổng thể tuyền đen, vải 90% cotton, còn lại pha sợi tổng hợp để tăng độ bền. Miếng lót giữa trùm kín con mắt bằng da dê chính gốc. Mẫu mã, nhìn vừa hầm hố vừa có tính thẩm mỹ cao. Ai có hàng chéo đen bịt mắt, chào hàng inbox ngay (ưu tiên người cung cấp trước) vì tàu lão sắp lên đường.

Lãng quên người già bên lề cuộc sống.

Không chỉ ăn uống, vật chất tiện nghi mà là chăm sóc lãnh vực tinh thần. Ở điểm này, con gái gần gũi với cha mẹ tốt hơn con trai. Tai người già nghễnh ngãng, nghe câu rõ câu không, nói chuyện trao đổi thì trật hệ. Từ đó, con cháu ngày càng xa cha mẹ, ông bà. Có lần mình nhắc khéo người thân vì thấy các cháu đi đây đi đó selfi mà không thấy chụp hình với mẹ dù ở ngay trong nhà. Mỗi chúng ta, ai cũng ít nhiều "giá như". "giá như". Ray rứt trong lòng nỗi hối hận muộn màng về chuyện này chuyện nọ sau khi cha mẹ qua đời.

Anh bạn Sony NguyenUsa kể chuyện đưa mẹ già đã 86 tuổi đi thăm thú nhiều nơi... Vì ảnh muốn làm việc gì đó cho cha mẹ như để nói lên sự cảm ơn hy sinh gian khổ để nuôi mình lớn khôn. Mới có thời gian, nói chuyện, để ý đến mẹ.
Ngưởng mộ tấm lòng của người con hiếu thảo.
Ý tưởng thật hay! Ai cảm nhận nên tham khảo:
https://www.muctimsonden.com/…/du-lich-vao-tuoi-cao-nien.ht…
https://www.muctimsonden.com/2019/08/com-i-phuot.html

Zà rầu mới biết đồng đô có hình ông gì lạ quéc.

Tay cầm tờ bạc run run, hổng biết có bị quy tậu nước quài tài trợ lão cạo hông đây? lo ơi lo là!

Yêu nước mắm nên nhớ nguồn cội, cứ thế mà làm!

Yêu nước mắm nên nhớ nguồn cội.
Nước mắm do người Chăm mình sáng tạo ra đầu tiên.
Người Việt bắt chước làm theo và phát triển thành quốc hồn quốc tuý.
Người Pháp khi mới sang Việt Nam, dùng chưa quen gọi là nước cá thối. Nhưng chính người Pháp nghiên cứu khoa học về nó đầu tiên và giới thiệu nó sang châu Âu. Và cũng chính Toàn quyền Đông Dương ra nghị định bảo hộ nước mắm truyền thống đầu tiên.

Có nhiều nước sản xuất nước chấm nhưng cái thứ của Việt Nam mới đúng nghĩa là nước mắm. Xem bảng so sánh thành phần hoá học nổi trội của nước mắm VN.
(số liệu từ GS Nguyễn Văn Tuấn)

"Tao đẻ ra mày hay mày đẻ ra tao?"

Xem bài báo, các anh chị nói dzậy là yếu về ný nuận nên không hiểu: Đảng lãnh đạo tuốt, làm gì có chuyện tam quyền phân lập. Ngay cả viện trưởng VKS, chánh án TA chưa vô được Ban thường vụ thì làm sao cấp dưới dám gọi bí thư, chủ tịch hay phó chủ tịch thường trực ra toà làm nhân chứng hay đối chứng. Khi họp hành có quan nhớn dự, quan nhỏ cất tiếng phải kính thưa kính gửi, khép nép dạ vâng thí mịa! Cái ghế đang ngồi ấy do ai cất nhắc? - Dù cho sếp cấp trên ngành dọc bổ nhiệm nhưng thường vụ không ok chưa chắc đã được nghe chửa!.

Họ kêu gọi Nhà nước pháp quyền nhưng Đảng không thực tâm muốn biến thành hiện thực, nên mơ vẫn là mơ. Buồn cho đất nước này!

https://thanhnien.vn/thoi-su/ong-chu-tich-to-dung-the-tham-phan-thi-be-the-khong-ne-nang-khong-duoc-1122045.html

Cảm động tình bạn, còn nhớ đến thằng thủa tắm truồng!

Người bạn học cũ ngày xưa ở phương xa đã gửi cho mình thuốc điều trị khi hay tin bị bệnh dù không hề gợi ý...Giá trị vật chất không gì lớn lao nhưng cái tình thật quý!!!

Gặp thằng trẻ ranh đã ngu mà còn láo!

Tuần rồi, lão thiệt không ngờ lại gặp thằng chạy xe máy đi giao hàng mà xài điện thoại cùi bắp. Người ta lớn tuổi không chạy xe ôm grab được đã đành. còn nó là thanh niên mà sao trình chỉ vậy!.
Ngày hôm trước, nó alo để nhờ lão hướng dẫn đến nhà. Mình nói: em cứ gõ vào bản đồ.... Tới đó rồi alo chú, nhà gần đó, chú chỉ lối vào nhà. Chứ theo cái địa chỉ ghi trên đơn hàng mất công lắm vì số nhà ngày nay rất chi là trời ơi đất hỡi.
Ngày hôm sau, trước khi đi, nó lại điện thoại hỏi, lại phải chỉ... Hướng dẫn chưa hết câu, nó đã cúp ĐT cái rẹt (sợ tốn tiền)... rồi lại hỏi...

Khi đến, nó phóng chiếc Exciter cái xẹt vào trước nhà như tay chơi sành điệu. Lão mới góp ý: sao chú không mua cái smart phone mà dùng cho tiện, đồ cũ đâu có bao nhiêu tiền.
Nói nói cộc lốc bằng giọng Bắc: chú cho tiền đây con mua, con đâu có tiền. Lão nghe xóc óc! mình và nó nói qua nói lại... Chắc do nó chạy xe lâu mới tìm ra chỗ vì hỏi thăm dọc đường. Mà lão thì đâm bực vì phải chỉ chỗ mấy lần.
Người ta có thiện chí góp ý thì nó không tiếp thu lại lý sự cùn: Cháu không tìm ra chỗ thì chú không nhận được hàng. Lão bảo: chú mất công mà không nhận được tiền giao hàng, chứ tôi mất gì đâu, hàng vẫn còn đó. Lần đầu tiên tôi mới thấy người đi hành nghề này mà không có smarth phone như chú.

Cái tên và cái thân ứng với cuộc đời.

Tên lót chữ Tiểu ứng với tướng nhỏ thó, cái mẹc móm thụt thì độc và lạ, đáng gờm như Đặng Tiểu Bình. Tên lót chữ Cận ứng với tướng phốp pháp, cái mẹc gà mái thì thâm nhọ khó lường như Tập Cận Bình.
Còn hai lão đều có tên Bình đấy là cái chí muốn bình thiên hạ.
Tên họ lão Mao chủ xị, không biết nghĩa nhưng ấn tượng. Mẹc cũng thuộc dạng gà mái nho chùm, tướng bệ vệ muốn làm cha thiên hạ, giết người không góm tay.

Tây ba lô hướng dẫn viên cho người Việt và dạy cách xài tiền!

Minh ít tiếp xúc nên không hiểu chiều sâu của họ nhưng có vài dịp đi chơi chung hay đến nhà nhau thăm chơi thông qua người bạn. Minh có ấn tướng: Về chú sồn sồn người Pháp thổ địa ở VN.
Bọn mình đi Vũng Tàu chơi bằng xe máy, ở nhà nghỉ mini giá rẽ, rồi nhờ chú thổ địa dắt đi chơi. Chú dẫn đi ăn hải sản và tắm biển ở bãi Long Hải hơi xa thay vì bãi Trước, bãi Sau gần hơn. Nơi đây biển khá sạch, người không quá đông, mua bán không xập xí xập ngầu, giá cả cũng mềm hơn hai bãi kia.
Vào cuối chiều, nhóm góp đều tiền mua đồ ăn gọn nhẹ, rồi chú ấy dẫn cả bọn chạy xe máy lên núi thấp có đặt ngọn hảỉ đăng. Lên đó gọi thêm mồi bia của quán để có chỗ ngồi nhậu chơi ngắm cảnh. Nơi đây không khi trong lành mát mẻ, dao quanh nhìn được toàn cảnh về đêm của thành phố VT từ trên cao.
Ăn sáng hay ăn cơm bữa thì chú dẫn tìm các quán bình dân. Vào tận chỗ chỉ món ăn và hỏi giá, thấy mắc đi quán khác gần đó... Khác với đa số người Việt vào bàn và gọi đồ, ăn xong mới biết giá trời ơi đất hỡi.
Những nơi như vậy ít người Việt biết chơi "điệu đàng", thường "cắm đầu" vào những chỗ đông vui ồn ào nên bị chặt đẹp là phải!

Không biết sử dụng bản đồ trên điện thoại, thật phí của giời cho!

Vì sao người có điện thoại nên quan tâm đến công cụ này?

Hầu hết ai cũng biết Google Maps nhưng sử dụng thành thạo chưa nhiều. Phần đông phụ nữ ít rành về Google Maps nhất là chị em lớn tuổi. Nên Thợ cạo chia sẻ vài kinh nghiệm dành cho bạn chưa biết.
Ai cũng có nhu cầu xê dịch đi lại nơi này nơi nọ. Nó giúp mình tìm đến chỗ mới và về lại chỗ cũ mà không cần hỏi người khác, rất mất thời gian. Bỏ tiền ra sắm một cái điện thoại smart phone 5-10 triệu đâu phải chỉ để chụp mình cho đẹp, vào mạng cho oách. Người ít tiền bỏ ra 1-2 triệu cũng xài được như ai. Người biết sử dụng thành thạo bản đồ mạng thì có thể đi từ nam chí bắc mà không cần hỏi thăm người dọc đường.

Điều kiện cần có để xài được Google Maps.
Dĩ nhiên điện thoại của bạn phải có sóng wifi. Cần mua và nạp card để có mạng. Nếu bạn là người tiết kiệm hợp lý thì chỉ cần mua một cái sim Vietnam Mobil và duy trì nó. Bạn có thể lên mạng và xem bản đồ dù đang ở đâu và bất cứ lúc nào cần. Nếu điện thoại của bạn không dùng được mà ở nhà có máy tính nối mạng thì dùng nó để xem kỹ đường đi trước khi xuất phát cũng có ích.

Ai là cha đẻ “16 chữ vàng" và "4 tốt” ?

01/9/2014 – “Phương châm 16 chữ” và “Tinh thần 4 tốt” – Với nguyên tắc ứng xử này đã chi phối mọi chính sách, hoạt động đối ngoại của Việt Nam với Trung Quốc. Vậy ai là cha đẻ?

– Xin thưa, đó là toa thuốc của thầy thuốc bắc Giang xì dầu (không có bất kỳ tài liệu nào chứng minh ngược lại là sáng kiến của lãnh đạo Việt Nam). Sư việc bắt đầu từ ngày 03/9/1990, cuộc gặp lịch sử tại Thành Đô, Tứ Xuyên, Trung Quốc.


(Cpc.people.com.cn)

Tìm hiểu sự giao lưu văn hóa giữa dân tộc Chăm và Việt

Qua quá trình biến chuyển của lịch sử, dân tộc Chiêm (tức Chăm) và Việt (hay Kinh) đã dần dần trở thành những cư dân sống rất gần gũi nhau, cộng canh cộng cư với nhau. Ở nhiều vùng nông thôn, người Chăm và người Việt sống dựa lưng vào nhau trong mọi sinh hoạt để hỗ trợ cho nhau một cách thiết thực và thân tình.

Nếu người Chăm chuyên sống về nghề ruộng rẫy, nghĩa là chỉ làm thuần nông thì người Kinh lại thạo những nghề trồng rau và buôn bán. Trong các vùng Chăm, chính người Kinh làm nhiệm vụ cung cấp rau sống và các hàng hóa, nhu yếu phẩm cho người Chăm, vì trước đây 50 năm người Chăm không bao giờ buôn bán và cũng không trồng rau. Hôm nay có sự đổi thay, người Chăm đã biết buôn bán (tuy chưa nhiều), hoặc vài gia đình biết trồng rau muống để kiếm sống. Ngay trong việc làm ruộng, có những việc trước đây người Chăm không bao giờ làm như gặt hái chẳng hạn, chỉ do người Kinh đảm đương. Chính sự phân công tự nhiên như vậy trong sinh hoạt hàng ngày đã khiến cho cư dân Chăm-Kinh xích lại gần nhau hơn, như một bổ sung tự nhiên trong cuộc sống.
Một cuộc sống có sự tương hỗ hài hòa như thế sẽ tạo nên những luồng giao lưu và tiếp biến văn hóa về mọi mặt giữa hai dân tộc, từ văn hóa ăn uống, may mặc, kinh tế, âm nhạc, phong tục-tín ngưỡng đến giao lưu nhân chủng, tên họ, địa danh, và đặc biệt nhất là giao lưu ngôn ngữ. Một số yếu tố văn hóa ấy đã từng tiếp biến một cách nhuần nhuyễn, trở thành yếu tố văn hóa truyền thống, đến nỗi ta cứ tưởng vài nếp phong tục như là của chính ông cha ta để lại. Chỉ có nhà nghiên cứu mới tách bóc từng lớp văn hóa trong văn hóa của một dân tộc.­ (1)