|
"Tôi
có xem các hình ảnh chụp cụm tưởng đài tưởng niệm Mao Chủ tịch và
tượng đài Công nhân Việt Nam rồi và quả thật thấy dường như có biểu
hiện của sự sao chép và chắp vá ở phía tượng của ta. Không hiểu tác giả
của tượng đài Công nhân Việt Nam nghĩ gì nhưng có rất nhiều góc trông
giống cụm tượng đài của Trung Quốc..." - Nhà điêu khắc Phạm Công Hoa.
(Đây là bài viết vào tháng 3, 2005 đăng trên trang web Vietbao.vn.)
Về công trình tượng đài Công nhân Việt Nam:
Ảnh: Tượng đài của ta
Tượng đài Công nhân Việt Nam vừa khánh thành, tọa lạc tại một địa điểm
quan trọng của Thủ đô Hà Nội - Cung Văn hóa Hữu nghị, kế bên phố Yết
Kiêu, nơi có Trường Đại học Mỹ thuật. Công trình vừa ra đời này được
những người trong giới mỹ thuật nhận định dường như rất giống từ ý tưởng
đến bố cục, thậm chí cả nhiều chi tiết với tượng đài của nước ngoài.
Công trình tượng đài Công nhân Việt Nam cao khoảng 8m, đổ đồng hết 35 tấn vừa qua được khánh thành ngày 1/2/2005.
Công trình đã lập tức thu hút sự chú ý của người trong giới lẫn công
chúng vì nó tọa lạc ở một địa điểm rất dễ gây chú ý: gần kề đại học Mỹ
thuật Hà Nội trên phố Yết Kiêu, thuộc điểm nhìn gần trong không gian
quảng trường 1- 5, nơi có lượng xe tham gia giao thông lớn trong nội
thành Hà Nội. Vì thế, công trình đương nhiên phải có chất lượng nghệ
thuật cao.
Ảnh: Tượng đài của Trung Quốc
Nhưng nhiều nhà chuyên môn đã ngờ ngợ như đã nhìn thấy nó ở đâu đó. Một
số cất công tìm hiểu và phát hiện ra rằng tượng đài này dường như
giống với tượng đài trong cuốn Thế giới điêu khắc toàn tập, quyển Hạ,
phần Phương Đông, mục Điêu khắc hiện đại Trung Quốc (trang 214- 215).
Những hình ảnh đó là hình chụp nhiều góc công trình tượng đài thuộc Kỷ
niệm đường Mao Chủ tịch tại Thiên An Môn.
Họ càng băn khoăn hơn về sự việc này khi mở lại văn bản về việc quản lý
nâng cao chất lượng nghệ thuật các công trình tượng đài số 206, ban
hành ngày 19/1/2005 do Vụ trưởng Vụ Mỹ thuật- Nhiếp ảnh ký thay Bộ
trưởng Bộ VHTT. Trong đó, điểm 2 có ghi rõ: “Tượng đài là công trình
vĩnh cửu, trường tồn với thời gian, nếu chất lượng nghệ thuật không đảm
bảo, việc tháo dỡ là rất phức tạp, vì vậy cần phải coi trọng hàng đầu
về chất lượng nghệ thuật. Yêu cầu không chạy theo khối lượng gấp gáp
hoàn thành tiến độ, dồn ép thời gian, ảnh hưởng tới giá trị nghệ thuật
công trình” và điểm 8 nhấn mạnh: “Mỗi tượng đài phải thể hiện được
tính sáng tạo độc đáo, bố cục hiện đại nhuần nhuyễn với truyền thống,
tránh sao chép, lặp lại, đơn điệu trong nghệ thuật tạo hình”. Đó là
văn bản mới nhất liên quan đến việc xây dựng tượng đài ở Việt Nam sau
hàng loạt các quy chế và văn bản về tình trạng xây dựng tượng đài tràn
lan, kém chất lượng nghệ thuật và tốn phí tiền của dân của nước do Bộ
VHTT ban hành.
Tượng đài của ta Tượng đài của Trung Quốc
Các nhà chuyên môn nói gì?
Tượng đài Công nhân Việt Nam
Một trong hai tượng đài tại Kỷ niệm đường Mao Chủ tịch
Nhà điêu khắc Phạm Công Hoa, giảng viên Đại học Mỹ thuật Công nghiệp HN và Viện đại học Mở HN:
Tôi
có xem các hình ảnh chụp cụm tưởng đài tưởng niệm Mao Chủ tịch và
tượng đài Công nhân Việt Nam rồi và quả thật thấy dường như có biểu
hiện của sự sao chép và chắp vá ở phía tượng của ta. Không hiểu tác giả
của tượng đài Công nhân Việt Nam nghĩ gì nhưng có rất nhiều góc trông
giống cụm tượng đài của Trung Quốc.
Chỉ
có một vài biến tướng, ví dụ như ở tượng của TQ, họ để nhân vật đứng
trên bục bệ rất vững chãi và hoành tráng, tạo khối rất đẹp thì ở ta,
nhân vật lại đứng trên những đường lượn; cờ của họ cắt vát mạnh mẽ thì
của ta cũng lại lượn. Nói thật là tôi cũng từng tham gia làm tượng
đài, tham gia từ những công trình tượng đài đầu tiên trong cả nước kia,
sau thấy chán nản quá nên thôi. Tôi cũng là người có khá nhiều ý kiến
về những hiện tượng không hay trong cung cách làm tượng đài ở Việt
Nam, nhưng thấy các ý kiến của mình hầu như không mảy may tác dụng nên
tôi cũng nản.
Tôi
nhận thấy có vẻ như tượng này còn giống với cụm tượng tưởng niệm đồng
chí Cay-xỏn Phôm-vi-hẳn (?), do Triều Tiên xây dựng tặng nhân dân
Lào.
Về
mặt nghệ thuật cụ thể của tượng đài này, tôi thấy nó dở dang, không ra
tượng đài cũng chẳng ra tượng vườn. Vì tượng đài phải chế ngự được
không gian quanh nó nhưng tôi thấy tượng đài Công nhân Việt Nam không
giải quyết được yêu cầu này. Nếu là tượng vườn, nó phải hài hoà với
khuôn viên và làm đẹp thêm khuôn viên nhưng tượng đài này cũng không
đạt được yêu cầu ấy.
Nhà nghiên cứu mỹ thuật Bùi Như Hương (Viện Mỹ thuật- Đại học Mỹ thuật Hà Nội):
Tượng
đài này cũng vẫn rập khuôn mô hình công thức làm các tượng đài công-
nông- binh thuần túy mang tính chất minh họa. Đó là cung cách làm
tượng đài của 40, 50 năm về trước. Hiện nay, đất nước ta đang trong quá
trình CNH- HĐH, tiến tới một xã hội trí tuệ và công nghệ cao và chắc
rằng giai cấp công nhân VN có đóng góp to lớn trong tiến trình này.
Một
nền nghệ thuật hiện đại và hậu hiện đại cần tương ứng với tiến triển
xã hội và thậm chí phải đi trước dự báo cho sự phát triển xã hội đang
hiển nhiên tồn tại ở Việt Nam. Vậy thì tại sao lại không thể có một
công trình tượng đài về Công nhân Việt Nam hiện đại hơn, giàu tinh thần
sáng tạo tương hợp với thời đại hơn, trở thành một biểu tượng văn hóa
tương ứng với không gian và vị thế Cung Văn hóa Hữu Nghị hơn? Giờ đây,
Cung Văn hoá Hữu Nghị không còn là nơi sinh hoạt văn hóa hay tưởng
niệm lịch sử của riêng giai cấp công nhân mà là của nhân dân cả nước,
trở thành một địa điểm giao lưu văn hóa với trong và ngoài nước ở Thủ
đô HN nên càng phải đẹp, hiện đại. Tất nhiên là không sao chép!
Nhà nghiên cứu mỹ thuật Phạm Quang Trung (Viện nghiên cứu Mỹ thuật- Đại học Mỹ thuật Hà Nội):
Sau
khi xem các hình ảnh đối chiếu về tượng đài Công nhân Việt Nam và
tượng đài kỷniệm Mao Chủ tịch ở TQ, tôi cũng có cảm giác hình như tượng
đài Công nhân Việt Nam là một sự sao chép ở đâu đó.
Hơn
nữa, tôi còn được biết rằng tác giả mỹ thuật của công trình này là
một quan chức trong ngành Mỹ thuật thuộc Bộ VHTT, nơi ban hành các quy
chuẩn về xây dựng và nâng cao chất lượng tượng đài VN. Nếu thực tế
đúng như vậy trong việc xây dựng tượng đài như thế này thì chắc hẳn,
nghệ thuật và thẩm mỹ của tượng đài và thậm chí của tất cả các lĩnh vực
mỹ thuật nói chung ở VN tiếp tục bị kéo lùi lại.
Thủy Vân (thực hiện)
